{"id":929,"date":"2015-01-11T18:13:57","date_gmt":"2015-01-11T17:13:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.giannicresci.com\/?p=929"},"modified":"2015-01-11T18:13:57","modified_gmt":"2015-01-11T17:13:57","slug":"le-camminate-e-la-disattenzione-civile-goffmamm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giannicresci.com\/Gianni-Cresci\/le-camminate-e-la-disattenzione-civile-goffmamm\/","title":{"rendered":"Le camminate e la disattenzione civile"},"content":{"rendered":"
\"Cerimonia<\/a>
Cerimonia 1988 – Occupazioni Farsesche. Un momento della coreografia “Traiettorie \/ Le camminate”. Attore in primo piano: Fabrizio Buccianti<\/figcaption><\/figure>\n

Traiettorie – Cerimonia (1988)<\/h4>\n

Riporto la metafora drammaturgica di Erving Goffman al suo contesto primario e letterale, ovvero su di un vero palcoscenico, in teatro. La scena registra una moltitudine di soggetti in movimento ossessivo, orizzontale, in cammino assorto e rapido, impersonale, senza veri incontri e interazioni focalizzate<\/em>. Mostrano a malapena quella che Goffman definisce \u201cdisattenzione civile\u201d poich\u00e9 la coreografia di Sadia Salvadori non lascia affatto emergere una possibile\u00a0reciproca consapevolezza dell’altrui procedere. Al contrario, quei corpi che passano avanti e indietro, entrando e uscendo dalle quinte, segnano piuttosto una sorta di straniata assenza. A intersecare le traiettorie della\u00a0camminata, vi \u00e8 il movimento non lineare di un unico individuo (l’attore Fabrizio Buccianti) consapevole della propria obliquit\u00e0<\/em>, disorientato ma anche determinato a cercare l’interazione negata, forse a (ri)stabilire inutilmente l’ordine cerimoniale perduto. \u00c8 semplice riconoscere in questa figura, il concetto di non-person<\/em> che Goffman mutua dalla lettura di Orwell per poi stravolgerlo. Riconoscimento che produce un fenomeno drammaturgico che mi appare tuttora non cos\u00ec banale: ignorato e non previsto dalla sceneggiatura cerimoniale, l’attore resta inesorabilmente fuori dalla rappresentazione (sociale) ma si impone invece da protagonista con la sua distinta fisicit\u00e0 e passionalit\u00e0 sulla ribalta (teatrale). Siamo naturalmente molto lontani dall’idea di passeggiata italiana<\/em>, pratica sociale che ancora sopravvive in aree geografiche determinate, dal noto fenomeno dello sruscio<\/em> di origine partenopea, da quel rituale in cui si definiscono e confermano rapporti, legami, attrazioni e dove la socialit\u00e0 \u00e8 celebrata in una danza di sguardi e movenze che producono senso. In questo quadro di Cerimonia – siamo nel 1988 – si prefigura forse con eccessivo pessimismo uno scenario sociale che non si verifica nella realt\u00e0 urbana, neanche venticinque anni dopo. Il quadro e la coreografie durano il tempo di due soli minuti, come la musica che ne scandisce il ritmo serrato e interrotto da sporadiche\u00a0dinamiche improvvise e micro-ritardi. Il nome ufficiale del brano \u00e8 Traiettorie<\/strong>, ma, durante le prove dello spettacolo, la coreografia corrispondente era invece chiamata dagli interpreti, emblematicamente e come riportato nella successione\u00a0scritta di atti e quadri, \u201cle camminate\u201d. \u201cTraiettorie\u201d si ascolta su YouTube<\/a>, Spotify<\/a>, Rdio<\/a>, iTunes<\/a>, Google Play<\/a>, Napster<\/a> e Amazon<\/a>\u00a0e altri canali streaming.<\/strong><\/p>\n